Concours

W3C

  • Flux RSS des articles

Texte libre

St Jean BaptVaftizci aziz Yahya

Chasteté et la lutte contre les pensées charnelles :
- Saint Jean le Précurseur (sa synaxe)
- Saint Dimitri le Megalomartyr (sa vie)
- Saint Moïse le Hongrois
- Saint Jean aux longues souffrances
- Saint Théodore de Byzance, Martyr
- Saint Ignace de l'Athos, Martyr
- Sainte Thomaïs
- Saint Martinien
- Saint Basile de Mangasée
- Sainte Marie l'Egyptienne (sa vie)
- Saint Joseph le Patriarche
- Sainte Suzanne
- Sainte Anysia la Vierge-Martyre

Troubles psychiques :
-
Saint Nahum (sa vie)
- Sainte Anastasie (sa vie)
- Saint Gérasime de Céphalonie, pour les possédés.

Afflictions :
- Saint Job aux Longues Souffrances
(sa vie)
-
Saint Eusthate et sa famille (sa vie)
-
Saints Quarante Martyrs de Sébaste (leurs vies)
- Saints Quarante Martyrs d'Amorium
- Saint Pimène aux Longues Souffrances des Grottes de Kiev

Situation, entrevue difficile :
- Saint Prophète David
(sa vie)
- Saint Patrick d'Irlande (sa vie - sa prière)

Empoisonnement :
-
Sainte Anastasie (sa vie)

Secours spirituel, consolation, componction :
-
Saint Ephrem le Syrien (sa vie)
- Saint Alexis l'Homme-de-Dieu (sa vie)
- Saint Séraphim de Sarov (sa vie)

Pour une bonne fin de vie :
-
Saint Archange Michel (sa synaxe)
-
Saint Niphon, Patriarche de Constantinople

Cancer :
- Saint Nectaire d'Egine (sa vie)

Procès, captivité :
- Saints Onuphre le Grand et Pierre de l'Athos (la vie de St Onuphre)
- Saint Georges le Megalomartyr (
sa vie)
- Saint Syméon le Theodoque (
sa vie)

Détresse, pauvreté :
- Saint Nicolas (sa vie)
- Saint Martin de Tour (sa vie)
- Saint Jean l'Aumonier (sa vie)
- Saint Jean de Cronstadt

Peste :
- Saint Charalampos (sa vie)
- Sainte Marina (sa vie)
- Saint Bessarion (sa vie)

Magie, démons :
-
Saint Cyprien et Sainte Justine (leur vie)
- Saint Théodore Sycéote
- Saint Métrophane de Voronèje

Fransizca bilenler için geçici olarak asagidaki siteye basvurmalarini salik veririm :

http://monastere-orthodoxe.chez.tiscali.fr/pages/saintsainvoquer.html

 

Recommander

Calendrier

Novembre 2009
L M M J V S D
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30            
<< < > >>

Publicité

Mercredi 8 décembre 2004

YALIM ERALP

yeralp@tercumangazete.com

 

BİR DAVET: SİZE NE / 07.12.2004

 

Amerikan Büyükelçisi bir davet verir ve Patrik için Ekümenik sıfatını kullanır. Bu ilk kez de olmuyor. Üstelik Başkan Clinton da Başkan Bush da davetlerinde ekümenik değimini kullanıyorlar. Onları da protesto edecek misiniz!

Ekümenik sıfatının ne anlama geldiğini 7 Ekim tarihli "Ekümeniklik meselesi" başlıklı yazımızda irdelemiştik. Bu sıfata karşı çıkanların hemen hepsi ne anlama geldiğini bilmeden karşı çıkıyor. Kim bilir ekümenizmi 4 ayaklı iki başlı canavar sanıyorlar. Ortodokslar arasında kimin "primus inter pares" (eşitler arasında birinci) veya "honoris causa" (şeref başkanı) olduğu sizleri neden ilgilendiriyor? Lozan'a aykırı sözüne gelince; Lozan Antlaşması'nda Patrikhane yoktur; tek kelime bile...

Patrik bütün dünyada ekümenik olarak tanınıyor. Siz buna Patrikhane Türk kurumu deyip karşı çıkıyorsunuz. Türk kurumu olması buna engel değil. Eğer Türk kurumu ise neden hükmü şahsiyetini reddediyorsunuz ve mal-mülk edinme konusunda yabancılara uygulanan kuralları uyguladınız!

İşimize gelince İstanbul Olimpiyatlara aday olduğu sırada reklam filminde "iki büyük Patrik İstanbul'da" diyoruz. İşimize gelince, AB yolunda onlardan faydalanmaya çalışıyoruz. İşimize gelince soykırım iddialarını yanıtlamalarını istiyoruz. Onlara siyaset yaptırıyoruz...

Patrik ekümenik sıfatından istese bile vazgeçemez. Bunu kendisi almış değil ki! Bu tarihten gelen ve geçmişi M.S 3'üncü asra dayanan bir olgu... Ekümeniklik sıfatını reddeden Türkiye, Atina ve Moskova Patrik'leri ile işbirliği yaptığı farkında mı? Fatih'in Bosna fermanına sarılıp dini hoşgörünün anavatanı olduğumuzu iddia edip Fatih'in başka fermanlarını göz ardı etmeye "şark kurnazlığı" denir. Bu tür kurnazlıklar bize burada değil Avrupa Birliği müzakerelerinde lazım!

Bu tür davranışlar dini özgürlük yokmuş gibi bir izlenim de yaratır. Bunun yabancı yatırıma dahi etkisi vardır. Üstelik Türkiye'nin imaj sorunu da vardır. İmajımız neden bozuk sorusunun cevabı aynada; bakarsanız...

Amerikan sözcüsü konu ile ilgili sorulara "Türk makamlarının tutumunu not ettik" demiş.Ne desin? "Türklere daima akıntıya kürek çeker" diyecek değil herhalde. Boucher bir sözcü için yapabileceği tek şeyi yapmış. "Aldırmadık bile" demesini tercih mi ederdik!

Devlet memuru iken bu hususları büyüklerimize anlatmaya çalıştım. Keza "soykırım" kelimesinin rast gele kullanılmaması gerektiğini de... Türkiye dünyanın yüzde 99'u tarafından soykırım ile itham ediliyor; Türk Milletvekilleri çıkıp Bosna'da, Felluce'de soykırım yapıldığını iddia ediyorlar. Birileri dönüp de size "yavaş gele koçum" demez mi?

Akıl her zaman gerekli; ara sıra değil. Patrikhane bir gün Vatikan gibi olur korkusu aslında insanın kendisine hakaret. Türkiye Cumhuriyeti'nin temellerinin Patrikhane karşısında zayıf olduğu varsayımına dayanıyor. Üstelik bu Ortodoksluk ile Katoliklik arasındaki farkı anlamamaktan da ileri geliyor.

Ortodokslar arasındaki hiyerarşi bizi ilgilendiren bir konu değildir. Biz aksini iddia etsek de Patrik ekümenik olarak tanınmaya devam edecektir. Ülkenin derdi ve geleceği Patrik'in ekümenik olup olmadığı değildir... Laik devletin Ortodoks kiliseleri arasında ön gelme sorununa müdahil olması doğru değildir.

Par Dursun GURSOY - Publié dans : Türkiye ' de hristiyanlik
Ecrire un commentaire - Voir les commentaires - Recommander
Retour à l'accueil

Recherche

Texte libre

Anisi 18 kasim ve 1 Aralik ' ta kutlalan aziz anastasia sehit bir türktür ve onun gibi daha bilmedigimiz ve kesfedeceginiz daha nice ortodoks türke rastlamak kimseyi sasirtmasin .

Geçmisini  fransizca olarak koyuyuorum , fakat pek yakinda türkçelestirilecetir .

Le 18 novembre, mémoire du Saint Néomartyr ANASTASE de l'Epire et de DANIEL le musulman converti

Un jour qu'il partait moissonner avec sa soeur et d'autres Chrétiens de son village de l'Epire, Anastase rencontra sur le chemin une troupe de cavaliers musulmans conduite par Moussa, le jeune fils du gouverneur ottoman de la région. Frappé par la beauté de la soeur d'Anastase, celui-ci voulut s'en emparer pour en faire l'objet de son plaisir grossier. Mais Anastase se précipita audacieusement contre les Turcs et laissa à sa soeur assez de temps pour s'enfuir. Chassés par les Chrétiens, Moussa et ses complices allèrent se plaindre auprès du pacha. Celui-ci fit arrêter Anastase et, voyant son courage, entreprit de le convertir à l'Islam. Comme ni les menaces, ni les coups, ni la prison ne pouvaient ébranler la foi du jeune homme, les Turcs essayèrent de le corrompre par des propositions de gloire et d'honneurs mondains, mais ce fut tout aussi vainement.

Or, Moussa, stupéfait de l'attitude d'Anastase, voulut en savoir davantage sur cette foi qui rend les Chrétiens plus forts que toutes les puissances du monde, et il se rendit en secret dans son cachot. Au moment où le geolier ouvrit la porte, Moussa vit deux jeunes gens à l'aspect lumineux qui entouraient le prisonnier et qui disparurent subitement lorsqu'il entra. A ses questions, Anastase répondit qu'il s'agissait des Anges gardiens qui veillent sur les Chrétiens et les assistent en particulier dans les tourments endurés pour l'amour du Christ. Il lui expliqua en outre pourquoi les Chrétiens peuvent mépriser avec tant d'allégrese les plaisirs de ce monde et accepter toutes sortes de tortures dans l'espérance des biens éternels. Le coeur du jeune musulman fut alors touché par la grâce et il se jeta aux pieds du Martyr en lui demandant de devenir Chrétien. Mais Anastase lui demanda d'attendre encore, car sa conversion pouvait entraîner son père à persécuter les Chrétiens de la région.

Quelques jours plus tard (18 novembre 1750), Anastase eut la tête tranchée sur l'ordre du pacha qui ignorait que son propre fils était désormais Chrétien en secret. Comme il devait se rendre dans un village voisin pour assister à des noces, Moussa alla se prosterner sur le tombeau du Saint Martyr et il lui fut accordée la grâce de voir apparaître Anastase tout entouré de lumière, qui l'encouragea à poursuivre son chemin vers le Christ. Guidé par un Ange, il parvint ainsi dans le Peloponèse, où il se mit sous la direction spirituelle d'un vieil ascète, qui complèta son instruction dans les mystères de la foi et dans la vie ascétique. Il se rendit ensuite à Patras et s'embarqua pour Venise, afin d'y être baptisé sans crainte des Turcs. Il reçut alors le nom de Dimitris et partit pour Corfou, où il devint moine dans un monastère cénobitique sous le nom de Daniel. Mais les combats de l'ascèse ne suffisaient pas à étancher sa soif du Christ et, désirant accomplir pleinement sa vocation de Chrétien par le Martyre, il se rendit à Constantinople. Les Chrétiens du lieu le dissuadèrent cependant de s'offrir à la mort, par crainte des représailles qui pourraient suivre sur le restes des fidèles. Il retourna alors à Corfou, où il s'endormit dans la paix du Seigneur, après avoir fondé une église en l'honneur de Saint Anastase.

Créer un blog sur over-blog.com - Contact - C.G.U. - Rémunération en droits d'auteur - Signaler un abus